- دور الحسين بن محمد الشرحبيل « 1 » في تركيز النفوذ الروحي للطريقة ، وكان لاستقراره بزاوية أمان ملّولنين « 2 » بمنطقة رأس الواد أثر كبير في توسيع الإشعاع العلمي والديني للطريقة ، لا سيما في الأرياف والمناطق النائية . وكانت له رحلة مشهورة داخل سوس ( 1141 ه / 28 - 1729 م ) بمعية طائفة من طلبته وأصحابه . وهي مناسبة لربط الصلة بأتباع الطريقة ، وإنجاز بعض الأعمال ذات الطابع الاجتماعي والاقتصادي : إيواء المساكين ، وإطعام الغرباء ، والتوسط في الصراعات القبلية ، وتعيين أماكن خاصة لبناء الأسواق وإحياء السواقي « 3 » . . . - من خاصية الطريقة الناصرية الانتشار القوي في مناطق مختلفة ، وهذا يرتبط بطبيعة تعاليمها التي تأخذ بعين الاعتبار أحوال المريدين واعتمادها السنة ومحاربة البدع ، إلى جانب بساطة أورادها وسهولة التأدية « 4 » . لهذا لا تقتصر على تربية المريدين تربية صوفية محضة ، وإنما أخرجت علماء متصوفة . « ومن عرف تاريخ الناصرية يعلم أنها لا تشتغل إلا ببث العلوم أولا ، ثم بالإرشاد ثانيا ، فلا نتعجب إن رأينا جميع العلماء منخرطين في سلوكها لأنها وفق أذواقهم العلمية » « 5 » . يظهر إذا دور الطريقة الناصرية في ربط صلات ثقافية بين سوس ومنطقة درعة ، فأسهمت في إنعاش الحياة الفكرية بالمنطقة في فترة شهد فيها النشاط الفكري ركودا كبيرا .

--> ( 1 ) كان له حضور متميز في مجال الحركة الدينية والفكرية بمنطقة سوس خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر . ( انظر الترجمة رقم : 257 ) . ( 2 ) تقع قريبا من تازناخت بقبيلة أيت تاكن . ( المعسول : 18 / 245 ) . ( 3 ) انظر المعسول : 18 / 240 - 249 . ( 4 ) الدرر المرصعة : 67 - 68 ، فهرسة الحسين بن ناصر ( مخ . خ . ع . 508 ج ) : 5 - 17 . ( 5 ) المعسول : 14 / 17 .